A INFLUÊNCIA CRISTÃ NA CERIMÔNIA DE CHÁ
Da palestra de Hisoka Murakami em Kyoto
(texto extraído da Internet)
A história do desenvolvimento da cerimônia de chá no Japão teve, interessantemente, influência do Cristianismo, dos ensinamentos de Cristo através dos Cristãos que desempenharam nele importante papel. Alguns desses Cristãos, que tiveram igualmente importância-chave na história do Japão, compartilhavam uma paixão pela cerimônia de chá bem como sua fé em Cristo e Seus ensinamentos. Esta apresentação mostrará pontos interessantes da história japonesa ao explorarmos esta relação fascinante.
Mesmo antes da era de Hideyoshi como Kanpaku, Pe. Valignano, a cabeça da missão Católica no Japão começou a fazer algumas ligações entre a prática da cerimônia de chá e a prática do Cristianismo no Japão. Como um entusiasmado estudioso do pensamento e cultura japoneses, Valignano obteve a amizade de pessoas influentes da alta-classe e através da sua participação e prática da cerimônia de chá. Valignano sugeriu também que as igrejas Católicas dedicassem um espaço dentro de suas construções para o encontro cerimonial de chá. Isto, na época foi uma idéia surpreendente e inovadora entre a Igreja e a cultura japonesa.
Os artistas da escola Kano também refletem este relacionamento num biombo em que se mostra uma cerimônia em que as tigelas são entregues aos missionários.
A história nos mostra também um interessante relacionamento entre Rikyu Sen, o criador da cerimônia de chá no Japão, e o Cristianismo. Muitas das pessoas à sua volta eram, de fato, Cristãos. Dos sete discípulos (da cerimônia de chá) de Rikyu, que eram também senhores samurais, quatro eram conhecidos Cristãos. Eram eles, Ukon Takayama, Ujisato Gamou, Kamon Seta e Hyoubu Makimura. A esposa de outro dos seus discípulos, Sansai Hosokawa, era também uma Cristã. Ela é bem conhecida no Japão pelo nome que recebeu no seu batismo, Garasha, forma ‘ajaponezada’ de Graça. As relações entre estes discípulos de Rikyu, que eram também discípulos de Cristo, eram bastante estreitas; de fato, através dessa profunda amizade, eles se guiaram para a fé de Cristo.
Diz-se que Takayama levou Makimura à fé em Cristo, e ambos levaram Gamou ao Cristo. É importante lembrar, pois, que estes eram homens de poder e influência; Makimura, por exemplo, tinha uma posição-chave sob a autoridade de Kanpaku, Hideyoshi.
Eles eram homens poderosos, a quem a prática tanto da cerimônia de chá, bem como do Cristianismo era importante; isso significa que esta conexão teve grande influência sobre a cultura daquele tempo. Ukon Takayama, o líder entre os Cristãos, teve provavelmente a influência mais forte. De fato, naquela época, o Cristisnismo no Japão havia se tornado a “religião de Ukon”.
Para Ukon Takayama, a cerimônia de chá e sua fé em Cristo se fundiam profundamente e muitas pessoas eram fascinadas por este fato. Pensa-se também que a sua larga influência tenha o levado ao banimento quando Hideyoshi se tornou cada vez mais ciumento o que resultou na perda da sua posição de daimyo (senhor feudal).
Os observadores modernos de ambos os lados notaram também a relação entre a cerimônia de chá e o Cristianismo. Soshitsu Sen é o Grande Mestre de Chá atual do Japão e também um descendente de Rikyu Sen. Em 1976, num festival cultural japonês promovido no quartel general da UNESCO em Paris, ele afirmou claramente que a cerimônia de chá nasceu de “bushido” (literalmente, “caminho de samurai”) e da Missa Católica. Ele disse que a prática da Eucaristia (receber o pão e o vinho) foi claramente refletida na cerimônia de chá em termos de tratamento da tigela de chá e o uso do pano na preparação da mesma (lembrando o sanguinho). Eichi Kajita, Sacerdote Católico e Reitor da Faculdade Feminina de Notre Dame em Kyoto, também notou que há muita similaridade entre a Comunhão Católica e o modo como o chá é preparado na cerimônia de chá. Ele menciona, particularmente o modo como o pano sagrado é usado para purificar o cálice, e também encontra uma similaridade no modo como ele é dobrado.
Muitos fatos interessantes sobre a relação histórica entre a cerimônia de chá e o Cristianismo são refletidos no trabalho de Ayako Miura, uma escritora Cristã japonesa. Num de seus livros, é recontada uma cena da vida de Rikyu Sen onde ele medita a respeito de como uma pessoa deve adentrar numa sala de chá. Uma das esposas de Rikyu, Oriki, que era uma Cristã deu uma sugestão dizendo que quando uma pessoa entra no céu, ela ingressa por uma porta estreita. Ela disse que as coisas que abraçamos, inclusive orgulho e arrogância, não podem ser levados ao céu; que com eles ninguém pode entrar no céu e, portanto, não possuem uso no céu e são obstáculos para o nosso caminho.
Diz-se que esse fato o levou ao uso de hijiriguchi, uma portinhola para a sala de chá que, de tão estreita e baixa, cada pessoa deve se inclinar sobre os joelhos a fim de passar. Certamente, nada pode ser levado para a sala de chá desta forma, e assim, cada participante torna-se igual nela, mesmo que seja daimyo ou shogun. Antes de adentrar a sala de chá, cada um deve preparar o seu coração e se tornar humilde, como se fosse adentrar ao céu. Diz-se que sem essa atitude de humildade, o verdadeiro coração da cerimônia de chá não pode ser compreendido. A referência Cristã desta entrada estreita e portanto, desta humildade se encontra no Evangelho de Mateus onde são citadas as palavras de Jesus, “Entrai pela porta estreita! Pois larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e muitos são os que entram!” (Capítulo 7, Vers. 13). Diz-se que esta influência Cristã sobre Rikyu e até talvez o seu próprio compromisso à fé Cristã tenha o levado ao seu fim pelas mãos de Hideyoshi. Ayako Miura escreveu num outro livro (“Izumi e no Shoutai” - Convite à Fonte) baseando-se na informação recebida de Soshitsu Sen, que a morte de Rikyu pelo ritual forçado de suicídio (“harakiri”) pode ter sido provocado devido ao fato de Rikyu ter-se tornado um Cristão e por causa do modo como este princípio de humildade evangélica ter sido aplicado na criação do acesso à sala de chá.
Hoje, podemos experimentar a cerimônia de chá nesta Capela como se fosse uma sala de chá. A Capela é um local propício para o verdadeiro significado da cerimônia de chá porquanto somos todos iguais diante de Deus que não faz distinção entre as classes. O mestre da cerimônia de chá que vos convidou hoje é o Senhor Deus. A cerimônia de chá reflete a paz e comunhão que nós, como pessoas, podemos manter com Deus, pois aqueles que entram pela porta estreita, entram em comunhão com Deus.
